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古代的官阶是怎样分的?例如怎样才是一品,二品,三品?

1、隋唐以后，官阶单位改成了品，有一品、二品直至九品若干级别，以数字少的为尊。由石到品的转化，则是在魏晋南北朝时期完成的。官阶制度的这种转变，是当时政治经济制度的变化促成的。特别是俸禄支付形式的变化、中央集权的加强、门阀士族势力的兴起，乃是官阶制度变革的直接原因。

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2、未入流-从九品-正九品-从八品-正八品-从七品-正七品-从六品-正六品-从五品-正五品-从四品-正四品-从三品-正三品-从二品-正二品-从一品，正一品。古代官吏的等级。两汉以俸禄“石”（dàn）之多寡作为官吏的等级，如“万石”、“二千石”等。

3、正二品是古代官员的一个等级，在清朝是第三级，包括太子少师、太子少傅、各省总督等。

4、包括不任实际管理职务的工作人员都各有品阶，许多时候，职务与品阶并不一致。

5、各个朝代都有不同，以清朝为例分为九品，一品：内阁大学士、军机大臣以及地方督抚掌管军事行政。二品和从二品主要是各部主管。三品为各部副官为主四品为各司主管、地方道台五品为主。五品主要为各府知府，管市一级的行政。六品主要是府一级以下的各曹各司相当于现在的市局局长。

甲骨文甲骨文是商朝（约公元前17世纪-公元前11世纪）的文化产物，距今约3600多年的历史。商代统治者迷信鬼神，其行事以前往往用龟甲兽骨占卜吉凶，以后又在甲骨上刻记所占事项及事后应验的卜辞或有关记事，其文字称甲骨文。

第一排是万，一万到九万。第二排是条，一条到九条。第三排是筒，一筒到九筒。第四排是春、夏、秋、冬、梅、兰、竹、菊。第五排是东风、南风、西风、北风、中风、发财、白板。

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1、银匠铺：有专业十余家，波罗堡银器首饰比较繁荣，是有两个方面原因，一是旧社会银器为女人主要装饰品，婚嫁必备之物，二是波罗靠蒙地近，蒙人妇女最讲究头带银器珠宝之物，特别乌审旗通过边客，每年都来波罗银匠铺订货，或于每年秋冬亲自来波罗城，挑选自己的用品，银匠铺延续到民国时还有数十家存在。

2、工商业呈现出繁荣景象。自古以来成为兵家相争之地，也成为国家戍边的军事战略重地，也是历史上具有陕北军事特殊地位，据史可考波罗从建寨迄今560年的历史。人世沧桑，变幻莫测，在慢长的悠悠岁月中，波罗堡有过繁荣辉煌的时期，也遭过多次战火纷飞，刀兵相接的劫数。抚今忆昔使人憾慨万分，兴叹无穷。

除夕守岁是汾阳最重要的年俗活动之一。守岁的习俗起源已久，最早见于西晋周处的《风土志》。守岁的意义在于把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待新的一年吉祥如意。守岁时，家人会团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围炉闲聊，等待辞旧迎新的时刻。

午餐以各种面食为主，如剔尖、抿尖、面条、揪片、拉面、拨面、刀削面、圪团等。如果有客人到访，无论常客还是生客，身份地位如何，都会受到热情的招待，有“茶七饭八酒满”的俗语。在年节期间，无论是贫富，都会精心准备年饭。

汾阳的春节习俗也有很多，下面简单介绍一下：扫尘 “腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。

每年一进腊月，汾州民间便有腊月初一“咬炒”之说，就是家家户户炒玉米、炒黄豆、爆米花、炒瓜子吃，一直“咬”到初七，“咬七不咬八”，谓之“咬去百病”。初八熬“腊八粥”，进行“腊祭”，而且家家要吃豆腐，讲究“腊八不吃豆腐，阎王爷过来把你摮住”。